医圣张仲景铜雕塑|古代名医人物雕塑
在我国传统文化中，中医文化是重要的组成部分，在我国很多中医院大门口摆放医圣张仲景 铜雕塑，在我国中医界，有影响力的不止张仲景一人，为什么只有张仲景尊称为医圣呢？
张仲景所生活的东汉末年，是一个非常动荡的时代，我们都知道东汉末年军阀混战，最后演变成了三国两晋南北朝。朝廷因党锢之祸使得朝政被宦官把持，并与士大夫阶层产生了许多尖锐的矛盾。朝纲败坏、农桑废弛、边境暴乱，再加上天灾瘟疫盛行，许多人要么是饿死，要么是病死，张仲景在这样的环境下自然生出一种使命感与悬壶济世的热忱。
传说，张仲景卸任长沙太守时，正赶上隆冬腊月，寒风刺骨，雪花纷飞。他见到许多无家可归的人，面黄肌瘦，衣不蔽体，耳朵都被冻掉了，心里不是滋味儿。于是张仲景寻了一些温补的药食同源之材包在面皮里，制成驱寒的药膳方，并让弟子空地搭棚，架起大锅煮，然后施舍给沿路的挨饿受冻的百姓。因为药膳形状像耳朵，又能防止耳朵冻伤，人们称之为“焦耳汤”，后来慢慢演化成我们今天过年都要吃的饺子。如今，有中国人的地方，就有饺子，种类和口味也有了很大的变化，据说就是为了纪念医圣张仲景的这种济世情怀。
张仲景还有一部医书流传千古，名《伤寒杂病论》，分伤寒与杂病两部分，其中杂病篇也称《金匮要略》。此书是张仲景一生行医经验之精华，是一部集大成的医学著作，记载了许多方剂，系统地分析了伤寒感热的原因症状，发展阶段及处理方法，并创造性地确立了伤寒类疾病“六经”（即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）与“八纲”（即阴阳、表里、寒热、虚实）的辩证论治原则理论，可谓继往开来，惠及后世。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁术，后人尊称他为“医宗之圣”。张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。
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