观众朋友，欢迎关注《五千年文明看山西》。道教是唯一源自中国、土生土长的宗教，诞生于江河之间的中原大地和湘楚平原。然而，黄土高原上的山西，也有众多令人不可忽视的道教圣迹。晋南芮城相传是道教祖师、八仙之一吕洞宾的故乡。那里至今还有一座保存完好的元代道教宫观“永乐宫”，永乐宫中的道教壁画，是除了敦煌之外，另一处举世公认的艺术宝库。
芮城，在古代属于魏国，春秋时醒公三年，晋国大夫芮伯万被他的母亲驱逐来到魏国，筑城而居，这里因而得名芮城。据说吕洞宾成仙后，乡亲们在他的故乡修建了“吕公祠”，后来毁于大火，直到元代道教复兴，又在此重修了著名的“大纯阳万寿宫”，俗称“永乐宫”。时至今日，永乐宫成为保存最完好的元代道教诸天神宫，尤其是宫内的道教壁画，是除敦煌外另一处举世公认的中华瑰宝。
永乐宫建于元宪宗年间，最初建在芮城县永乐镇。现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等元代建筑。每座大殿内都有壮观传神的壁画，面积总计960平方米。除一小部分为明清补画之外，绝大多数都是元代作品。永乐宫壁画规模之大、笔法之精、色彩之艳，冠于现存所有的宋元壁画。其中尤其以三清殿的壁画最为精美。
20世纪初，学冠中西的大教育家蔡元培先生就中西美术之差别，有过精彩的论述“西洋画近建筑，中国画近文学”。永乐宫壁画，便是以优美的线条、生动的人物、连环的故事、瑰丽的色彩，讲述和塑造了元代道教的复兴和诸天神众的个性形象。三清殿的壁画中共有286位神仙，是一个整体，叫《朝元图》，就是朝谒道教最高尊神元始天尊的场面。神像高达两米以上，超过了真人的高度，造型饱满，表情生动，青龙星君凛然庄严；白虎星君威武刚猛；三十二天帝秀眉丰姿、矫若游龙；众多玉女柳眉杏眼、翩若惊鸿；天蓬元帅青面獠牙、须发戟立，头上有头，眼似铜铃；黑杀将军面色宁静，若有所思，平和之中又透着肃杀之气；天猷元帅血盆大口，手持斧铖；真武大地慈祥谦和，手持宝剑；寿星长着长长的胡须，笑口微开让人感到一种莫名的哀怨；水星是一个鹅蛋脸的少女，脖子上却绕了一条蛇；而八卦神君则有的如人、有的如鬼、有的如牛、有的如虎，他们出入以云气为车，飞龙为驾，腾云驾雾，仙姿绰约，就是那些后世肉身成仙的真人，尽管他们常常“隐其道妙而露其丑形，或衣败身衰，状如痴人”，但他们自由自在，逍逍遥遥，水火不侵，令人羡慕。
三清殿壁画在设计上，融立体的建筑、雕塑、平面的彩绘为一体。和谐，自然，遥相呼应，主次分明。在构图上寓复杂于单纯，寓动于静，人物众多而不杂乱，文武百官相聚，男女老幼参差，变化丰富，对比强烈，都融汇在庄严、肃穆的气氛中。
壁画最重要的成就在于运用线描的功力与技巧。 用线塑造人物形象，表现各种质地的服饰器物，特别是难以摹拟的云气景象，豪放洒脱，绝妙动人。
三清殿里的这幅壁画还有一段特别的来历，当年一个日本人从文物贩子手里高价买走了这副壁画，后来当他怀着敬畏和忏悔的心情把这块壁画还给永乐宫时，却发现，这幅壁画还完好无损，原来他买的是一件赝品。
如果说三清殿壁画是富丽堂皇的话，那么纯阳殿里的壁画便是精雕细刻的生活记录了，这五十二幅画记录了吕洞宾从出生到元代为止的故事，富有浓厚的生活气息，是研究当时社会生活的重要实物资料。
采访：古建筑专家 柴泽俊
永乐宫三清殿的壁画尽管是神祗人物画，但他的绘画工艺达到了高超的水平，或者说是前人所没有达到的水平。尤其是在元朝这个朝代，战乱这么复杂的一个时期，文人画又比较盛行。文人画盛行，工匠画就受到排斥的时候，能不能有好的作品，实在令人怀疑，永乐宫三清殿的壁画恰好是一个大成就，弥补了画史上的一大空白。敦煌壁画，唐朝是最兴盛的时期，但是全部是佛教壁画，敦煌壁画的优势是它的规模比较大，面积比较大，但它的人物并不太大，敦煌壁画中所反映的人物和画法，都有佛教历代传承的一套格局。那么，道教绘画，特别是三清殿这些壁画，如何发展到象永乐宫这个地步，前边超过它的优秀作品没有，后世达到它那个水准的也没有，它恰好是中国绘画史上的最灿烂的一颗明珠。
元代道教极为兴盛， 当时的永乐宫每到正月十五、七月十五、十月十五，都会举行隆重的道教活动，身着讲究道袍的道士或是吹吹打打、念念有词，行踽步踏罡斗，举行斋醮仪式；或是悠哉游哉，与士大夫谈玄论道，吟诗做画。如今的永乐宫，早已看不到当年的热闹仪式，然而那些神奇的壁画，使我们想到了当年不辞万苦的丘处机和他的第子们，想到了丘处机以“不嗜杀人”对“欲一天下”，以“敬天爱民”对“为治之方”，以“清心寡欲”对“长生久视之道”等治国、治世、治身的宏论才思。
蒙古大军能够横扫中国，并不是其武力强大，而是南朝内部腐败所致。按元世祖的说法：辽败于释，金败于儒。辽金两朝过度宠信佛教和儒教，导致了国家的灭亡。所以元代复兴时，对佛儒之士不肖一顾。有才华、有思想、有能力的道士乘虚而入，掌握了国家神器。所以，道教在元代得到了空前的发展，集皇室宠信、百姓崇拜、资金和人力为一体。因而修建了旷古名迹永乐宫等众多的道教建筑。
据记载，中国壁画始自周朝，但因为我国传统建筑以木构为主，经过朝代的更替，壁画作品常常损毁殆尽，而历经六百多年的沧桑变化，永乐宫壁画依旧色彩艳丽，这其中又有怎样的奥秘呢？
采访：古建筑专家 柴泽俊
有三个条件，第一个条件就是它用的是矿石色，研磨成粉汁以后加上一点明胶，把它画上去的，矿石色不变色，明胶、水胶一千五百年不失效，这两件东西的组合，本身给壁画的年代增加了内力。第二个条件就是地势干燥，潮气不上升使它保存得比较好。第三个条件是，永乐宫都是土坯墙，壁画原来抹在土坯墙上，土坯和夯土墙吸收能力都很强，有潮气都吸收了，墙本身就把潮气消耗了，壁画保存的反而好。
看到这些精妙绝伦的壁画，我们很难想象它曾被切割搬迁过，这其中还有一段死里逃生的传奇故事。永乐宫的原址，在芮城西南的黄河北岸。国家与1959年修建三门峡水库，永乐宫面临着水淹的危险。为抢救这一国之瑰宝，有关部门决定将永乐宫整体搬迁。
采访：古建筑专家 柴泽俊
我们北京和太原的人都集合在永乐宫，组织了一拨人马，专门研究永乐宫壁画的揭取、开缝，然后如何迁移，如何加固，加固以后如何安装，系列的一项一项做下去，当时三门峡水库放水在即，不容拖延时间，1958年开始，1960年必须迁出水库区，时间非常紧，特别这一千平方米壁画怎么迁出水库区，是大家最关心的一件事，几乎三天两头都有记者来采访，我们都可以这样说，拒不回答，不敢回答，什么时候能搬的出去，什么时候壁画绝对有把握的安装上去，我们都不好回答，一边试验，一边工作。
能工巧匠先将屋顶拆下来，然后用细锯将壁画一块一块割下来，共锯出550余块。装入特制的木箱，运到现址。在现址上先盖宫院，铺好木版墙，然后将大大小小的壁画块，一块一块的照原样贴上去，形成了现在的样子。由于精心操作，精心修补，后人几乎看不出曾经割裂的痕迹。这不仅是永乐宫的幸事，也是中华艺术的幸事，更是世界文化史上的奇迹。
永乐宫壁画是我国绘画史上的一件重要作品，在世界绘画史上也是罕见的巨制。今天，我们不仅可以从中领略到我国古代绘画艺术的风采，还可以得到发展中国绘画艺术的重要启示。追溯华夏文明的源头，体味三晋文化的精髓，下周同一时间请您继续关注我们的节目。观众朋友，再见。
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