【上海油雕院 | 作品赏析】第二届“当代雕塑·油画青年推介展”（五）

“第二届当代雕塑·油画青年推介展”正在上海油画雕塑院美术馆展出，展期至2023年8月5日。

《景阳冈上》《倒拔垂柳》《钟馗跳判》三个作品以中国传统故事为题材，对传统文化进行全新演绎，采用归纳概括的雕塑艺术形式，致敬经典及优秀传统文化。优秀传统文化作为一个国家和民族的精神财富，它是历史的积淀和文化的传承，同时也是一个国家和民族的根基，是民族精神的重要组成部分。在当今世界多元化的文化环境中，让致敬经典及优秀传统文化的重要性更加凸显。

作者通过不断实践探索和找寻，创作中的作品多采用对角线构图，突出整体作品的稳定感和张力；其次，在人物的塑造上，通过对面部表情的传神刻画，更强调人物精神世界的表达；另外，在造型中加入了传统艺术元素，如老虎的花纹源自中国清代民间木刻版画，这是对传统文化的重新演绎。在造型塑造中运用简约、概括的艺术手段，将局部的精细刻画与大胆省略有机结合，形成对比强烈的艺术效果，拓展了雕塑的创作语言，给人以联想的空间，这种意象造型的处理方法也营造出独具东方美学特色的意境，极具有浪漫主义情调。

在中国传统艺术中对于形体创作的意象表达更具形式美感，且更具有文化深度和广度，作者希望通过不断地创作展现出中国传统的意象造型特色和深厚的文化内涵，运用传统的意象思维，构建出符合时代特色的佳作，展现新时代的文化特征和价值理念，实现“推进民族自强，文化自信，铸就社会主义文化新辉煌”的奋斗目标。

尹智欣

一种方法和一种语言对我来说组成“杂·物”，也形成我作品的面貌。

杂，在汉字的演变中形成了三种意义：第一，是次要的、非主流的。第二，是动词，混合、混杂，有“先王以土与金木水火杂，以成百物”。“杂”的方式，符合了我在制作过程中与材料的直接对话以及用时间培养出来的情感表达，来完成了对于“他们”的错置，最终构成了“恰当的无关联”。第三，是作为不纯正的，有别于标准的来讲述。那么，不同材质和不同形状的混杂所创作的作品必定是“不纯正的”。以往的美学是纯正的、标准化的、中心式的，而在当下那些混杂的、不纯正的、不标准的、去中心化的“美学”正在以新的面貌呈现。

物，在海德格尔那里是消融在时间和空间这两种抽象容器之中的世界象征，因此随处可见，在眼前也在我们的身后，远离我们同时也亲近我们，所以他进行了“物的追问”并且没有尽头。

至于雕塑，劳伦斯用“物体在空间中的分布”来阐述了现代主义雕塑到极简主义出现是如何进行了长达半个多世纪的变革，而就是这一次又一次的变革，让“物性”在弗里德的“实在主义”中产生了区别于形式主义的核心价值。杂物，那些次要的、非主流的、零碎并且包围着我们生活的物品。这里我更加的愿意，将物品替换成物体，因为那样，物品的功能性便消失了，留下来的大概就是存在于雕塑范畴中的“元语言”。

“杂·物”是我用感性的方式将那些散落在我工作室里的“单元物体”以混杂的方式整理成的，组合成的，构建成的，我满意的“杂物”。