《论语》：常见字，最迷人！

懒下楼《论语》语音课程

第121期《论语》的语音课，有两个常见字，很容易迷惑人，在此补充说明一下。

一、《乡党篇》：寝不尸，居不容。

这里的“容”字，按《经典释文》，也作“客”。容、客两字形近，本字当为“容”。容，就是化妆、打扮的意思，《诗经》里的《伯兮》诗，有一句“岂无膏沐，谁适为容”，这个容，就是化妆。

容，本义是容器、包容，没有容貌、化妆的意思。表示容貌（名词）、化妆（动词）之意，本字是“颂”。颂的大篆写作“容页”，省掉了形符“页”，就成了“容”。

《汉书-儒林传》：孝文时，徐生以颂为礼官大夫。颜师古注：“颂，读与容同。”两字同音，所以通假。《说文解字》：颂，貌也。颂貌，后来通行写作“容貌”。因此，如果要论本字的话，歌词“难以抗拒你容颜”，就要写作：难以抗拒你颂颜。颂，本音读rong。

颂，本义为容貌，作动词用，就是化妆、打扮，引申为装饰、形容，这就成了“歌颂”、“颂扬”的意思。转到精神层面，就表示神情庄重、严肃。《论语-乡党》有一句“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”。这里的“貌”，与颂的意思一样，表示神情庄重、肃穆。

颂，读rong，本义为容貌，也就是俗话说的“样子”，吴方言说人的外貌长得好，就叫“样子好”。所以阮元《释颂》说，《诗经》的《商颂》、《周颂》、《鲁颂》，本义就是商朝的样子、周朝的样子、鲁国的样子，本无什么深意。

二、《乡党篇》：车中，不内顾。

内顾，就是回顾、回头看。内，本义为内部、里面，为什么有回转、回头的意思？其实，这里的“内”，是退的通假字，内顾，要读作“退顾”。

按《说文解字》：退，却也。退却，引申为回转、掉头，李白诗云：“却顾所来径。”却顾，就是退顾，也就是《论语》里的“内顾”，回头看。

退，有一个异体字，写作“彳内”。去掉了形符，就成了“内”，这是古籍中常见的通假现象。因此，《论语》“内顾”，实为“彳内顾”，读作“tui gu”，不过后世通行读作“nei gu”，习惯成自然，我们就不必再改读了，但道理是要晓得一下的。

知道了这个道理，我们再看《礼记》的《檀弓》，里面有一句：（赵）文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸口。很好理解，“退然”、“呐呐然”这两个形容词，其实是差不多的意思，不过所施对象不同而已。说到底，呐呐然，改成“退退然”，也可以，这就是古文中常见的“义同辞变”现象。返回搜狐，查看更多