恒传法师：洗澡时没有把挂在脖子上的佛像去掉，如法吗？

恒传法师：洗澡时没有把挂在脖子上的佛像去掉，如法吗？

问： 阿弥陀佛!尊敬的上恒下传大师：我仅代表我，我们村有缘结缘“缘苑圆”这本期刊的香友们，向您及您的同修们，依佛菩萨加持之力的辛勤付出致以最真实的敬意!阿弥陀佛!固此有意的香友奉此书而废寝忘食。

我是一个佛、道兼修的“居士”，虽居住穷山僻乡，已曾耗资两万余元跑遍东、西、南、北四京及“五台”，“菩陀”等及附近庙院，但迷雾彰目，智总难开。也是佛度有缘吧，有幸今春2月份与我村王居士结缘到“缘苑圆”此宝，我真想去找您面谈，还不知去三、五次是否有缘。特写信暂请您开示2个问题。阿弥陀佛，总有缘吧!

1、有很多人信佛，把佛雕挂在脖子上，在公共浴池洗澡也不请下，是否对佛有诚?另有年轻的佛信徒，脖子上带的玉佛雕在行夫妻之欢时也不请下，请示是否对佛有敬?对佛有礼?

2、我本农夫，祖辈以农为本，耕种收获。耕种时要用农药播种，以杀地下害虫、蝼蛄、金针虫等等，旧时要用农药喷雾杀死蚜虫、肉虫，尤其今春蚜虫太多，油菜地里打药，一上午施药，杀死蚜虫，肉虫何止万条，此算不算杀生。数不尽言，诚请开示，阿弥陀佛。

恒传法师：印明居士，阿弥陀佛!你虽修学佛法，可是你却不知如何正修，修什么。修学佛法，最重要的是修“戒、定、慧”三学，正所谓“勤修戒定慧，破除贪嗔痴”。这是修学佛法者必须修持的三种基本学业，《三藏法数》中讲：“如来立教，其法有三：一曰戒律，二曰禅定，三曰智慧。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，不可缺一。”戒也称增上戒学，指戒律，即防止行为、语言、思想三方面的过失。定也称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。慧又称增上慧学，亦即智慧。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。戒、定、慧三学是次第相生，是修学佛法证入圣道的关键，你若不依此三学为修学基本，那就不能谈“修”，你所遇到的问题就永远不会得到正确的答案。修学三学的根本还在于一颗心，修一颗证悟的真心。你一直在心外求法当然一直是“迷雾彰目，智总难开”，如果你能明白“一切法由心想生”然后去修去证，就可以破迷见悟、解障智开。《佛说大乘金刚心论》讲：“有‘陀罗尼’名‘金刚心’，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云何名‘金刚心’?此心人人本有、个个不无，是诸众生自知、自觉、本等之心。······佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。······若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善。依佛行持，立佛行愿。佛说是人，不久成佛。······悟此心者，名悟佛心。只因修与不修、信与不信。”关于你提到的第一个问题也有很多居士曾让我解答过，今天，在这里给各位读者再作一回复。你提的这个问题也是大家最常见的问题，无论佛门中人或是佛门以外的人士常犯的毛病。信佛有真正信、半信、迷信，信的过程不同，做的事亦不同，所说的话也各有不同。信佛不要表面信，如果一个真正的学佛者他是不会把佛像乱挂乱放的。就好比一个孝养父母的人绝不容许别人践踏自己父母亲的照片、名誉及身体是一样的道理。如此佩戴佛像，是很不恭敬的。现在作为方便法门来讲，佩戴佛像也成为一种趋势，但如果做法不恭敬，会造下很重的罪业。如若随时以恭敬的心态去做自然会获福。身上佩带的佛像在沐浴、睡觉等不敬行为时一定要取下来用干净的布线盒子包起来。第二个问题，要把学佛成佛落入实际的生活当中，以念佛心来做世间事，可用大悲水代替农药。佛经有记载。用佛力加持过的种子种下地，不会发生虫咬、无苗、没收成等现象，事实佛力不可思议，只有真信佛的人才能这样做。

只要把杀生帐还完肯定无虫害发生。刚开始一年、二年，还会少量有，慢慢就会奇迹发生。同时配合吃素，去地里以至诚的心诵经念佛，洒加持过的大悲水都有效果，在家诵经念佛回向给全家人的冤亲债主，广修供养，布施贫穷，福大自然消灾。