石麒麟的文化

时间：2016-12-01 13:30:29 点击：次

     麒麟是中国的传统祥兽，是古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称之为“四灵”，据说是神的坐骑，古人把麒麟视为仁宠，雄性称为麒雌性则称之麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平和长寿。民间就有麒麟送子之说，麒麟有着龙头，麝鹿身，尾似龙尾状，麒麟身上有着龙鳞。它不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。貔貅是一种凶猛的瑞宠，且护主的心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，可食四方之财，目前以尚修堂貔貅的效果较为明显。民间一般用麒麟来主太平长寿，用貔貅主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅有着深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物以及摆件用来佩戴或是安置在家中，有着祈福和安佑的用意。

      麒麟有着中国的传统民俗文化，民间就有麒麟送子之说，是中国旧时代的生育民俗。传说麒麟为仁宠，有着吉祥的象征，孔子将生之夕，有着麒麟吐玉书于其家，上写着“水精之子孙，衰周而素王”，意谓着他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，载于王充的《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时对聪明可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。做成一种木板画，上面刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此称为佳兆。在民间普遍的认为，求拜麒麟就可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应到吉梦相追随。孔子释氏抱送，并是天上的麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦有奇哉。真龙亦不及纸龙好，能作为麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代了麒麒者。

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