世隆雕塑(多图)_铸铜转经筒价格_黑龙江铸铜转经筒

现在很多人读者，活佛、法王、信徒都说：“本波教不是*，因为本波教是左转，*是右转。”我觉得这样说的话，给自己的脸上摸黑，有人问我“为何呢？”因为，藏地*徒和本波教徒的观点不一样，比如，本波教认为 “卍” 这个佛号转法是右转，“卐”这个转法是左转，但恰恰相反藏地其他教派徒认为“卍” 这个佛号转法是左转，“卐”这个转法是右转，所以很多*徒在自己的脸上摸黑，没有正确认识佛号的道理。

我这里写自己的观点，有两种：一，佛号是转法；第二，咒轮的转法。我们首先解释佛号转法，“卍”这个转法是左转及右转两种说法，“卐”这个转法是右转和左转也有两种转法，所以无法说明，但我所了解的本波教从古到今，一直应用的佛号就是“卍”这个佛号，而且过去的印度*也一直应用的是“卍”这个佛号，如果“卍”这种转法不是*的话，本波教和过去的印度释迦牟尼的*都不是*了，因为它们应用的佛号都是“卍”这个号。我们所了解过去旧印度*的寺院、佛像、佛经、佛塔上用的都是“卍”这个佛号，和本波教相同的。“卍”这个佛号是右至向左转的，所以可以叫做右转。

铸铜转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多*的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。在寺庙正门的左侧，有两个巨大的铸铜转经筒，它们相当沉重，有个高大的穿着猩红色僧衣的la嘛在用力地转动着它们。寺庙里，围绕寺内有一圈转经筒，来此朝拜的藏民们都要按顺时针方向走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起旋转起来。这些铸铜转经筒都饱经沧桑、阅历丰富、净化心灵、韵味无穷。

铸铜转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。

一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。唐县世隆雕塑制造有限公司。

因此人们除口诵外，还制作“转经筒”，把佛经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的佛经。有的还用风力、水力、灯火热能，地力等四大行制作了水转经筒、风转经轮，灯转经轮，地转经轮，自然力代替人念诵佛经。这种说法是本教特有说法，本教认为“万物有灵”，就是万物有自然的*，*就是自然特有的力量，本教就是承认万物就是有自然的力量，就是《水知道*》里写的一样，本书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一1无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的*。实际上，这些说法早就本教的书里讲得很清楚：“万物有灵”，通过万物能知道自然的力量和生命的*。通过地水风火等四大行转经筒的力量及自然力代替人念诵佛经，这种说法只有藏地，是西藏本土佛法本教的说法。后来很多宗派吸收这种说法，因此，藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。藏民家家户户都有转经轮，藏民手中摇动着的转经筒，也叫"手转轮"。 转经筒有大有小，小的拿在手中即可。