农历五月花神石榴花诗词七首：五月榴花妖艳烘，庭前开遍石榴花
石榴是汉朝张骞出使西域，传到中国的树种，但是是否中国就没有原始的石榴树呢？
实际科学家给出了答案，在西藏东部的察偶河 ，海拔1700-3000米荒坡上，分布有大量野生古老石榴群落。只是这些石榴是否也通过人工移植传入内陆，在历史上没有记载。
但是中国的石榴培植，有着中国人的勤劳和呵护，所以石榴在中国，不但花开绚烂，品种也多。至少唐朝不再专门仰赖西域进口，而能制作香甜的石榴酒。
到了宋朝，重视果木，石榴处处有之，是著名的应着农历五月月令和节气的花木。而石榴果在江南江北，都有品种优良的产品，北方的小果石榴，南方的水晶石榴，久负盛名。
石榴花盛开在农历五月，时在仲夏，唐朝有李白，“大火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。”但是此时的石榴种植在长安附近，唐玄宗和杨贵妃，在盛夏也出游长安郊区，观赏石榴花开，并没有形成石榴五月花的普及。
石榴被称为仲夏“农历五月花神”，是在宋朝之后，农林经济蓬勃发展，石榴遍及南北，而成为常见的盛夏开花的景观。石榴花明艳向阳，令人惊艳的红色，共着夏日阳光，让人视觉饱满愉悦，有着明丽飞扬的好心情。在端午节左右，佩戴石榴花，共饮菖蒲酒，石榴花象征阳光，健康，多子，助力节日的热闹氛围。
“雨歇黄梅后，秋生麦熟前。
偶同金马客，来访玉龙泉。
竹叶一尊酒，榴花五月天。
不妨扶拄杖，行到白云边。”· 北宋 寇准《 顶山》
这是北宋早年的名相寇准，五月去和朋友踏山，看到的是山区五月的美景。
雨水在梅子成熟后，停止了，此时天气清润，五月如秋，正是麦子成熟的季节。
我和朋友骑马同来，来到山中，享受此时的山光泉水。
那无边的竹叶，倒映在酒杯当中，抬头看去，五月的山林，石榴盛开，照耀着蓝天。
我兴致盎然，拄着行杖，一路走走看看，走到了山林中段，白云缭绕的地方啊。
这首诗有着壮美沉浑的气息，是一个饱经沧桑的政治家的晚年之作，看淡荣辱，寄情自然之美，和五月蓬勃的山林气息。
想必看到的五月石榴花，漫山遍野，让他登高一望，由此旖旎而饱满的心境。
石榴花红了，石榴满山也不远了啊。好个五月盛美的夏天。
“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。”北宋 · 欧阳修《渔家傲 其五》
北宋早年，江山平定，就大力重视农业，更甚唐朝。石榴花酿酒，起自唐朝，但是在宋朝几乎就成了五月时令酒水，和菖蒲酒同时。但是真正将五月石榴，写进诗词的，是北宋早中期的文学大家欧阳修。而且他的这组以《渔家傲》为文学形式的词作，是专门描写十二个月的月令，以媲美唐朝元稹的二十四节气诗。
也就是，他将榴花，确定为了五月的月令之花。因为他的影响力广泛，加深了人们对五月榴花的认同感。
五月的石榴花，那是何其妖艳，且红得像火，燃烧在石榴树上。点出了石榴花在月令物候的鲜明引领之美。而照应石榴花开的，是农历五月的烟雨，杨柳眼湿润，青色垂垂，更显得石榴花开得明丽。
而五月端午，是个吉祥热闹的季节。家家用五色彩丝捆绑粽子，贵族中等之家，金盘堆粽，团扇香风，石榴庭院，热闹非凡。
只是欧阳修特地描写了热闹端午节，一户丈夫没有回来的少妇，她白天就准备了粽子，菖蒲酒，梳洗干净自己，在漫长的午后小寐，用齐整的过节礼仪和物品，等待丈夫晚间回来。
这里有秾丽的五月物候和端午风情。
石榴花红，杨柳烟青，金盘绿粽，团扇佳人，构成了美丽的五月家常风景。
“今朝五月正清和，榴花诗句入禅那。
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”南宋 · 释如净《偈颂十八首 其十 》
实际上“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”是北宋王安石的《咏石榴》名句，是一句断诗。
在夏天，石榴刚刚萌花的时候，万绿丛中，一点靓丽，格外引人注目。此时春天已过，却有石榴花烂漫在绿叶枝头，别有春意。而石榴初开，会带领另一种夏天花事的绚烂。
所以此时的动人小石榴花，那是有着底气的开放。
动人春色不需要多，是因为后劲无穷。
做人做事，要的是鲜明且有后劲。王安石在神宗支持下，一己之力，大刀阔斧进行改革，是自商鞅以来，中国历史上不多的改革壮举。
他本身就像石榴花一样鲜明，在春天之后，用改革的力量，将北宋带入了繁华鼎盛时段。非常难得。
而他的诗在民间广泛流传。
这是一个僧人，在寺庙的五月，看到了石榴花开，此时正是僧人结夏静修的时段。
石榴花同样代表着专注精进执着。
所以他居然想到的就是王安石的诗，石榴花开，哪怕只一点，春天就回来了。
这首诗禅风浓厚，对接王安石的诗句不错，一种夏之静美和心情的明丽笃定。是三味火，练得清净心。
“榴花五月眼边明。角簟流冰午梦清。
江上扁舟停画桨，云间一笑濯尘缨。
主人杯酒留连意，倦客关河去住情。
都付邮亭今日水，伴人东去到江城。”南宋 · 赵彦端《瑞鹧鸪 》
五月榴花照眼明，唐朝韩愈的名诗。榴花照眼，成为常用的石榴诗句。
不同诗人的运用，是在五月石榴花的季节，各有抒怀。
比如这首南宋的词，写的是端午节主人盛情款待，和他一起游历山水。
五月的石榴花，就在眼边，清凉的席子，宛如冰凉的流水，让人梦寐清凉。
主人和我在江上泛舟，在云水之间，停船，用流水洗着手脚，好个神仙境地。
主人盛情款待，让我流连在此，但是我却心有牵挂，思念故乡。
就在这里，一洒杯酒，让流水寄情，让魂梦和相思，顺着流水回到故乡。
实际这里暗写了家园和端午。家园此时一定也是石榴花开，而天下流水一家，在河上祭祀了屈原，也将自己的相思寄托流水，祝福家乡和家人。
石榴自唐朝之后，就是著名的家园之花，象征家园和妻子。
“昨夜分明梦到家，庭前开遍石榴花。
龙门不放东风过，五月平滦雪满沙。”元 · 马臻《滦都寓兴 》
这是元朝时代的一首五月诗。可以看到马臻的故乡，应该是在石榴花开的江南地带。
但是他本人颠沛流离，此时在平滦，平滦在今天河北卢龙，丘陵山地，温带气候。
这样的地方，农历五月有可能因为山地气候，没有进入盛夏，而这年，居然下起了雪。
元朝整体是个乱世，这位诗人很可能是因为当兵，驻守在此，
在农历的五月，家乡是石榴花开，端午佳节，但是在元朝统治下，这些驻守的士兵，是不被允许以传统方式过节的。
他梦到了自己回到五月的家乡，庭前开遍了石榴花，当然肯定还有家人，还有端午的热闹。
只是此时的他，心情和季节同凉。五月平滦飞雪，如同古代关山。
所谓春风不度玉门关。
这里再怎么含蓄，都写出了乱世求存的无奈心理。
正是有对照，这首诗看起来格外沧桑。
“庭前双榴树，叶密枝相交。
时当四五月，吐花红夭夭。
人爱花烂漫，我爱花始苞。
尧夫有妙识，造化满即消。
情知酩酊醉，还见离披凋。
所以大圣人，持盈不忘劳。
吾今老学易，看花遂成谣。 ”明 · 薛瑄《 拟古四十一首 其二十一》
这首诗有着清新旷达之美，古风盎然。
门前两棵石榴树，枝叶交生在一起。
此时正是石榴花开的四五月，看那红花吐着妖艳的花瓣。
人们都爱花的烂漫，我却爱着刚刚石榴花苞的样子。
因为普通的人，有着朴素的见识，一切盛开，都会很快凋零。
所以石榴花绚烂之极，也要看到它会凋零，所以聪明睿智的人，看见圆满，也不会得意，而是要保持一贯的劳作。
我现在研究易经和道学，所以写下石榴花的感悟。
这首诗，清新在，石榴花苞也好看，那种即将绽开的花蕾，更带着朝气。
实际不必惋惜，石榴花开花谢，同样绚烂，且石榴马上结成果实，健康喜人，不像很多花，花盛果少，徒有绚烂。
“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。
千门万户买不尽，剩与女儿染红裙。” 明 · 徐渭 《燕京五月歌》
北京城的石榴花，那是历史悠久，至少在明朝，就可以看到，石榴在北京的种植，那个多。
千家万户都种石榴树，想必行道上也有。
石榴五月开花的时候，整个街道，都被石榴花的明艳所笼罩。
那向上的枝叶，密密盛开的花朵，像天上的红云，掉落在树上。
这么无穷无尽的石榴花，千家万户都收不尽，买不尽，那么石榴花还可以做什么呢？
留着石榴花红，给女儿们染就夏天最绚烂的石榴裙。
也就是明朝的北京，五月是石榴的花季，街道上到处是石榴花开，而女孩子们的夏裙，也恰好是这样鲜明的颜色。
到了几百年后老舍的《四世同堂》里，祁老太爷的院子，虽然没有石榴树，但是一盆盆可以开花结果的石榴盆树，却也赢得了常二爷的赞美。老北京的福禄寿喜的第一个福，对应的植物就是石榴，多子多福。
又是榴花五月，你看到石榴花开，是想到了石榴裙呢，还是石榴果呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。