净一

　　去厦门，一定要去石峰岩寺，因为那里会给您一个不同寻常的感受。

　　（一）

　　过海沧大桥，一路盘山，看到“净居”二字的牌子便是石峰岩寺了。

　　“净居”？让人想到的，大概是净化我们心灵的居住环境吧。

　　进得寺院门来，绕过一个厅堂和小院，尚未登上三圣殿，呈现在眼前的是大大的池塘。打眼环顾，只见一神龟伸出头来，张大嘴巴，似乎在欢迎您的到来。

　　没错，这只神龟就叫做“欢龟”。再放眼望去，欢龟的背壳上托起的就是石峰岩寺了。住持大和尚净雄法师开示说，若要像神龟一样，健康长寿，就要修得一颗禅悦法喜的心，就是要勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。曹孟德诗言：养怡之福，可得永年。足见养心的不同凡响。

　　继续仰望处，一个巨石上红色的“佛”字格外醒目。据村里的老人讲，这个巨石因自然风化，部分镂空，风吹起时，可以发出巨响，声如洪钟，成为石峰岩寺天然的巨型石埙和永恒的美丽传说。

　　事实上，想当年寺旁共有18岩洞，洞中有洞，洞洞相通。每一次风过，都是大自然的一次交汇和轰响。

　　钟山何以得名？钟山村何以得名？盖因天然石埙乎？这倒颇有些千余年前张若虚的天问：江畔何人初见月？江月何年初照人？均不得而知。

　　尚未进得殿堂，神奇已经沾满心房。讲真，您礼佛、拜佛的急迫心情，我了然于心。

　　而此时，且让我冒昧地说一声：慢慢走，欣赏啊！

　　(二)

　　其实，我套用的是阿尔比斯山谷中的广告词，给游客的标语牌就插在路的两旁，用以提示路过的司机。

　　只是，如果您就这么与眼前的这个池塘擦肩而过，那实在是要有此行之憾了。

　　池塘的左右两边，均可绕池登上大殿。且让我们沿浮桥曲径上殿。

　　沿浮桥漫步走来，环顾四周，一株株莲花被置放在直径为一米多的缸内。一个个大缸星罗棋布，欢快的鱼儿们穿梭其间，怡然自得。

　　人在桥上行，鱼在水中跃，这样的画面，有诗意吧？

　　此情此景，有庄子讲的“是鱼之乐也”，更有莲花带给我们的震撼。这里的莲花就是睡莲。我们看到，被栽植在160余个大缸里的睡莲，品种多达百余种。仅就这一点而言，在整个亚洲也是不多见的。纯净、喜阳、高洁，出淤泥而不染，与石峰岩寺的立意定位完全吻合！

　　净土宗，般若之光，心灵高地，可谓睡莲没睡。谁又能说，这个睡莲池不是无声的偈语，为深处俗世的我们以日月昭昭的开示呢！

　　北宋人周茂叔说：莲，花之君子者也。全真教创始人王允卿说：儒门释户道相通，三教从来一祖风。

　　穿过千年的风烟，且让我们收住思想的野马，回到当下。浮桥走过，细细观察，东西两侧，各有一石。东石写“龙潭”，西石曰“月岫”。两石相得益彰，构成了“龙吟月岫矶，月照龙潭石”的意趣。

　　（三）

　　上得大平台来，千年古刹三圣殿便展现在我们眼前了。

　　虔诚登入殿堂，顿卸俗世行囊。主尊阿弥陀佛，右胁侍观音菩萨，左胁侍大势至菩萨，慈悲喜舍，四无量心陡然放大，也把俗世的染因挡在了殿外……

　　睡莲喜阳，极其渴望光合作用。当我们在摄受四无量心的时候，也进行了人体的光合作用。

　　带着加持过的轻松身心，我们缓步从大殿走出，猛然间，由西侧传来阵阵清脆的蛙声。循声而去，再拾阶而上，穿巨石走廊。抬眼一看，一个巨石上刻的“隐圣”两字格外醒目！再一看，巨石被嵌于空中，底部形成一个自然的空间，像个家，约36平米。“隐圣”两侧写道：隐妙慧光照法界，圣英教化度众生。

　　伫立小桥旁，背有“心石”墙，任慧光入心，闻潺潺流水，颇有苏子瞻“八风吹不动，端坐紫金莲”的忘怀，不是神山，却也胜似神仙。

　　“呱呱呱”……正在入定时，引得人出定的必是青蛙的叫声。扭头一看，赫然入目的是“映水洞”三字。俯身探望，蛙声依旧不绝于耳——但依旧是只闻蛙声不见蛙，只有一群不大的红锦鲤鱼在悠闲地游来游去。

　　让我们姑且留着这个谜吧。

　　（四）

　　出得寺院门，再一路向北走，便可近距离欣赏钟山九峰之首了。沿石阶而上，负氧离子袭来，与衣上的花香相撞，让人傻傻分不清……不知名的鸟儿不停地叫着，似乎在欢迎您的到来。

　　半山腰处，山峦叠嶂，宛若一道道天然屏障。极目远眺，远山含黛，白云自流，全鹭岛风光尽收眼底，酷似一条巨大的双嘴鳄鱼，正在扑向双子塔，动感十足，诗意乍现……

　　心无杂念得野趣，志在一心见菩提。暗自揣测：王摩诘“松风吹解带，山月照弹琴”的天人合一，可能也离不开这样的环境吧？有诗云：一步一番景，一层一洞天。弃执破小我，常拜石峰岩。

　　炉香袅袅，唱诵声声。伴随着如此殊胜的梵音，下山的脚步也会变得轻盈很多。快到山脚时，突然一个巨石似曾相识，再一细看，与一个青蛙的头部无异，像是熟睡，可谓惟妙惟肖！我们姑妄称之为“睡蛙石”吧。

　　据当地老人介绍，这只面朝东位的“睡蛙石”与寺庙东侧的巨蛙石是一对夫妻，“睡蛙石”是巨蛙石的丈夫。

　　大几百年来，它们相濡以沫，琴瑟和鸣，繁衍后代，彼此呼应，早已融入佛文化中，似乎声声鸣叫也被赋予了几多禅意。

　　惊诧于这个神奇而美好的传说，我暗自忖度：莫非那只让我们只闻其声的青蛙幻化为这两个巨石？难道是上苍冥冥之中的安排？我倒宁愿相信这是真的。

　　按净土宗“信、行、愿”的意涵，愿天下苍生相生永续，福慧绵长……

　　（五）

　　带着这份惊喜，我们再款步至古月书院饮茶小憩，则山风徐来，古韵乍起！

　　古月书院何以得名？因为这里在古时是个港口，叫做古月港，古月书院由此得名。

　　玉石、根雕、陶瓷等等材质的佛文化用品，自不待言，可以震撼到我们的，是“六朝六派”。这里的大型木质古建筑和古船，涵盖了汉、唐、宋、元、明、清，六大中式建筑门派也应有尽有：皖派、闽派、京派、苏派、晋派、川派，完全是抢救了民间佛教文化遗产。

　　“六朝”是时间，“六派”是空间。“六朝六派”用感性的老物件，竖穷三际，横遍十方，实现了穿越时空的感性交响，诠释着佛艺术与佛文化，共同构建了佛教美学的难言之美，美得不可思议，美得不可方物！

　　就是她们，为孕育中的“厦门市佛文化博览城” 构架起“城中之景”，为这个心灵高地造势、出彩，也成为佛文化的解说者和传承者。

　　经高科技手段装裱和刻制，悬挂在书院内的字画精彩纷呈；各种不锈钢泡茶器随处可见，尽显茶禅一味别样的韵致；东西两侧的卫生间豪华而典雅，均有分设的卫浴产品提供；无处不在的摄像头，似乎在守望着过去和现在，也瞭望着未来……

　　这厢边，古香古色，古朴古韵，记载着前世；那厢边，现代理念，高科设备，诉说着今生……传统与现代，过去与当下，古月书院凌波微步，兼而得之，也让我们感知到了那份“月穿潭底水无痕”的幽静。

　　这样的感性记载，势必成为世界佛教文化中最为惊艳的靓丽风景，也势必珍藏于世界文化的历史画廊之中！

　　让我们姑且用古人的【双调 折桂令】来吟石峰岩寺吧：

　　厦门稽胜地佛门，

　　净土梵音，

　　万籁凝心。

　　寺风相承，

　　肩扛责任，

　　古月深闳。

　　求弘法菩提树颖，

　　界高昂果位虹迎。

　　“隐圣”石展了奇形，

　　“龙潭”旁示了天吟；

　　是谓石峰，

　　软意萦萦；

　　摄受真经，

　　沐浴心灵。