位于北京石景山区中部的模式口，原名磨石口，因村西盛产磨石而得名，后取其谐音改为模式口，寓意为诸村之模式。明清时期，穿村而过的京西古道为古村带来繁华的同时，也留下了众多古迹，其中最值得一看的，是坐落于翠微山南麓的法海寺。

　　据记载，法海寺是由明英宗时期（1439年）太监李童“为报圣恩”倡导修建。相传，李童在梦中受仙人指点，说京西翠微山麓一带可为佛门圣地，李童请示明英宗后，信奉佛教的明英宗于是下旨在翠微山麓修建法海寺，并亲赐寺额“敕建法海禅寺”。寺院建成后，礼部尚书胡潆、吏部尚书王直还为寺院撰写了碑文。

　　历史上，法海寺曾多次修缮，在经过2001年一2007年间的两次修缮后，已基本恢复原貌。寺院现占地20000平方米，建筑群依翠微山势层叠而上，共分为四进院落。大雄宝殿前两棵高达30多米的白皮松，皮白如雪，枝叶繁茂，为明代建寺时所植，至今已有580多年的树龄，被誉为“北京白皮松之王”、“活着的文物”。

　　大雄宝殿的墙壁上保存着10幅精美绝伦的明代壁画，它们由15位明代宫廷画师精心绘制而成，其艺术水平和规模堪称明代壁画之最，与敦煌莫高窟、山西永乐宫、石家庄毗卢寺并称为中国古代四大壁画。值得一提的是，这些画师的姓名均被记载在寺院的史料中，在历史上极为罕见。

　　法海寺壁画采用羊绒作底，以多种矿物质为颜料，虽经历580余年仍保持着鲜艳的色彩。尤其是水月观音的透明薄纱，全部由一朵朵白色小花交错连接而成，每一朵花的六菱花瓣又由64根线条绘成，如果不细看甚至感觉不到它的存在，堪称中国古代工笔画的巅峰之作。

　　与山西永乐宫的元代壁画相比，法海寺壁画增加了“沥粉堆金”和“叠晕烘染”绘画技法，在我国历代壁画中可以说绝无仅有。特别是采用“沥粉堆金”技法绘制的璎珞、冕旒、服装、配饰，在平面上实现了透视效果，让游客体验到裸眼3D的神奇。

　　采用“叠晕烘染”技法绘制的动物，看上去显得非常自然。其中叠晕烘染达七层之多的动物眼睛里还藏着另一幅画，十分有趣。法海寺壁画与同时期欧洲文艺复兴时期的壁画相比，不但工艺和技法更加高超，画面保存也依然完好如初，堪称中国美术史上的杰出成就。

　　法海寺自1985年开放以来，因受到光线、二氧化碳等因素影响，对壁画造成了损害。为保护历史遗迹，文物部门采取珂罗版技术，按照原尺寸对壁画进行复制。目前，壁画复制品在法海寺的三进院内展出，游客可以更近距离地观赏。然而仿品与真迹相比，还是有着天壤之别。

　　大雄宝殿顶部的三个穹窿形曼陀罗藻井，也是明代的珍贵遗存。此外，由231块方格组成的天花板，大部分也为明代原物。这些方格内都绘有毗卢遮那佛曼陀罗以及咒语，象征着宇宙的崇高和宏大。据说这样的天花藻井在国内仅此一处，极为独特与珍贵。